斯非线攻略
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到这里总不会再被看见了吧
那么下面是攻略，只列出有可能导致死亡的部分。
第一个房间：仓鼠之叹
第二个房间：谏逐客书
第三个房间：腰斩
（房间选错了不会死，但是错超过一个会回到开头重来）
进入幻境之后不要分开，不要把手机给李斯。李斯要求庄周不许插手的时候拒绝他，战斗选后退的次数要大于选前进的（其实一直后退就好了，不要管躲没躲过，没血条就是不会掉血）。之后转入韩非视角。
兰陵：
书房：用韩非自己的著作开门。
学室：不要答应“荀况”。
后山：花蕊短的是钩吻，华容道查百度经验（作者测试的时候也是用这种方式过的），走的时候一定要拿钩吻草。
新郑：
孤愤台：竹简选韩非的著作，诛秦使用毛笔。
韩王宫：把孤愤台里选的书给韩王俑，音乐选《子衿》（衿的意思是衣领）
咸阳：
秦宫：本心是韩国，呈上奏书。
牢狱：把钩吻草放入酒中再饮。
出来后把《五蠹》扔出去阻止李斯，战斗如前，不要折断《谏逐客书》（当然如果你想鲨了李斯就当我没说）
（如果你没有扔《五蠹》又想韩非存活，那么就把李斯鲨了吧，滑稽）

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第一个房间：仓鼠之叹
第二个房间：谏逐客书
第三个房间：腰斩
（房间选错了不会死，但是错超过一个会回到开头重来）
进入幻境之后不要分开，不要把手机给李斯。李斯要求庄周不许插手的时候拒绝他，战斗选后退的次数要大于选前进的（其实一直后退就好了，不要管躲没躲过，没血条就是不会掉血）。之后转入韩非视角。
兰陵：
书房：用韩非自己的著作开门。
学室：不要答应“荀况”。
后山：花蕊短的是钩吻，华容道查百度经验（作者测试的时候也是用这种方式过的），走的时候一定要拿钩吻草。
新郑：
孤愤台：竹简选韩非的著作，诛秦使用毛笔。
韩王宫：把孤愤台里选的书给韩王俑，音乐选《子衿》（衿的意思是衣领）
咸阳：
秦宫：本心是韩国，呈上奏书。
牢狱：把钩吻草放入酒中再饮。
出来后把《五蠹》扔出去阻止李斯，战斗如前，不要折断《谏逐客书》（当然如果你想鲨了李斯就当我没说）
（如果你没有扔《五蠹》又想韩非存活，那么就把李斯鲨了吧，滑稽）

想抽空写长评结果一周都没腾出空（然而作者大大也木有更新）。

总体而言谜题设得很不错，如果了解所谓“幕后boss”是谁的话，正确答案很清晰，但如果非同好的话就很难上手了，可能会一头雾水不知从何开始查。后续如果有拉新人入坑的倾向可以分“简单”/“困难”两种难度，简单给出处提示和更多的存档机会，目前的存档点还是有点少，像我这种容易被好奇心害死的，*纵庄子跟幕后boss打了n场（顺便说我现在虽然能稳赢但还是没懂战斗机制qaq）

具体说个很难忘的点，就是在韩非的“本心”上，其实作品前半段传达出的很明显了，韩非的“本心”是韩，但我第一次打的时候纠结了许久还是选了“秦”（纠结的主要原因是上个存档太太太远了，遵循本心是要付出代价的hhh）。因为这个地方我个人是有些不同看法的，战国虽然比春秋多了一些“忠国”倾向，但究其根本，天下是周天子的天下，所以效忠于哪个诸侯国国君更像门客忠于府主（这种效忠的理念一直延续到了汉末三国时期），所以我对“韩非的本心是韩”这个观点相当存疑。

因为之前私设儒家另一对师兄弟（李左车×张良，人设衍生于秦时的颜路×张良，私设李左车是李牧的外孙，父亲是周太子）人物卡的时候常用李斯×韩非做对照组，前者在不同模组背景下各种he，后者基本就是be大合集。究其原因还真出在“本心”上，李斯的本心很简单，想做粮仓中的老鼠，这个本心与战国末年的纵横家们不谋而合（画重点，不是鬼谷纵横，是哪些朝秦暮楚的说客），简单来讲就是“图名利”，而韩非的本心就很大，我强烈怀疑他的理想甚至不局限于一朝一国，而是“立万世之法”。

当李斯韩非在兰陵同窗学习，互相影响是必然的，若当真如我们所脑补的，认为对方是唯一的知己，那么他们之间的影响相当深刻。李斯想必在这个过程中明白人不只能做老鼠，也能做龙凤，翻覆天下；而韩非也会从李斯做小吏的切身经历中明白一些很实际的“官场之道”。那么当两人分道扬镳且再度相逢时，我觉得韩非是从很实际的角度判断李斯比他更适合去实现他“立万世之法”的目标，原因至少有三点：一、韩非结巴，李斯善辩，结巴这种个人shengli缺陷几乎判了韩非zhengzhi生涯的死刑，至少是给他框定了上限；二、韩非是韩公子，李斯出身低微，在始皇眼中，李斯显然更加忠诚可靠，适合扶植为亲信；三、李斯更擅长为吏，韩非更擅长做官，在始皇这个过于能干的君王麾下，能位极人臣的是吏不是官。综上，如果必然要二选一来提高自己学说的珍稀程度，最终出头掌控新帝国一人之下的权力，“立万世之法”。那么牺牲韩非保李斯是符合更伟大利益的做法。

问题来了，“立万世之法”这事彻头彻尾是韩非的“本心”，李斯的本心只是“图名利”，对他而言如果韩非能和他同殿为臣，干掉其他学派才是更好的选择（我对李斯因嫉妒害死韩非的说法一直颇有微词，一方面是违背了始皇圣明，另一方面就算李斯真-小肚鸡肠，与肚里有干货，嘴上说不出的同门共事，总比和其他说客争权更省心吧）。所以我真心觉得韩非死，得偿所愿的是韩非，被坑了的是李斯。虽然私设端木敬给他们的判词是“韩非为玉圭，李斯为金陛”，玉圭是祭祀用的礼器，金陛是帝王的垫脚石，但没准韩非自己更愿意做师弟的垫脚石而不是给韩国殉葬的礼器。

我说李斯的本心是“图名利”，其实是从他后面死法得出的结论。李斯会被赵高所胁其实是挺怪的事，以及后面为秦二世阿意进“督责之术”，都能看出李斯虽“登布衣之极”，但给自己的定位是仍然是“刀笔吏”（对比隔壁的教育理念“为王者师”hhh）。遗言惦记着驱狗追兔子，不免让人想到愿做粮仓中的老鼠的初心。初心这个东西其实很难改的，我有时也会想，李斯可能是个非常典型的“德不配位”的例子，他的悲剧很大程度在于他一生为之奋斗的事业和他获得的地位远远超出他的内心追求，他是在为一个早已死去的人实现抱负，而不是他自己。当某件事超出他脑内中“韩非会怎么做”的储备时，他就容易做出品格很落差的举动，最后导致自己惨死刑场。

所以分析结论是，李斯一生的悲剧可能大部分原因真要怨韩非，如果不是韩非把理想扔给李斯，用自己的命去给李斯当垫脚石，或许李斯就不会这么悲剧。虽然或许也不会这么成功，但反而更有可能实现“图名利”这个简单级的人生///理想。或者说韩非是献祭了自己命和李斯的人生去求“立万世之法”，作法者毙于法，也算法家的传统艺能了。

这么看来李斯救韩非也是在救他自己，毕竟无论再来多少次，只要韩非以性命献祭把理想托付给李斯，李斯就只能接受然后勉强自己直到be。所以李斯想自己不be也只能想办法让韩非好好活着自己去实现他崇高的理想，但韩非觉得实现自己的理想自己当垫脚石送李斯青云直上成功率比较高。emmm……这可能就是这对cp一直在be，拉都拉不回来的原因吧。

想抽空写长评结果一周都没腾出空（然而作者大大也木有更新）。

总体而言谜题设得很不错，如果了解所谓“幕后boss”是谁的话，正确答案很清晰，但如果非同好的话就很难上手了，可能会一头雾水不知从何开始查。后续如果有拉新人入坑的倾向可以分“简单”/“困难”两种难度，简单给出处提示和更多的存档机会，目前的存档点还是有点少，像我这种容易被好奇心害死的，*纵庄子跟幕后boss打了n场（顺便说我现在虽然能稳赢但还是没懂战斗机制qaq）

具体说个很难忘的点，就是在韩非的“本心”上，其实作品前半段传达出的很明显了，韩非的“本心”是韩，但我第一次打的时候纠结了许久还是选了“秦”（纠结的主要原因是上个存档太太太远了，遵循本心是要付出代价的hhh）。因为这个地方我个人是有些不同看法的，战国虽然比春秋多了一些“忠国”倾向，但究其根本，天下是周天子的天下，所以效忠于哪个诸侯国国君更像门客忠于府主（这种效忠的理念一直延续到了汉末三国时期），所以我对“韩非的本心是韩”这个观点相当存疑。

因为之前私设儒家另一对师兄弟（李左车×张良，人设衍生于秦时的颜路×张良，私设李左车是李牧的外孙，父亲是周太子）人物卡的时候常用李斯×韩非做对照组，前者在不同模组背景下各种he，后者基本就是be大合集。究其原因还真出在“本心”上，李斯的本心很简单，想做粮仓中的老鼠，这个本心与战国末年的纵横家们不谋而合（画重点，不是鬼谷纵横，是哪些朝秦暮楚的说客），简单来讲就是“图名利”，而韩非的本心就很大，我强烈怀疑他的理想甚至不局限于一朝一国，而是“立万世之法”。

当李斯韩非在兰陵同窗学习，互相影响是必然的，若当真如我们所脑补的，认为对方是唯一的知己，那么他们之间的影响相当深刻。李斯想必在这个过程中明白人不只能做老鼠，也能做龙凤，翻覆天下；而韩非也会从李斯做小吏的切身经历中明白一些很实际的“官场之道”。那么当两人分道扬镳且再度相逢时，我觉得韩非是从很实际的角度判断李斯比他更适合去实现他“立万世之法”的目标，原因至少有三点：一、韩非结巴，李斯善辩，结巴这种个人shengli缺陷几乎判了韩非zhengzhi生涯的死刑，至少是给他框定了上限；二、韩非是韩公子，李斯出身低微，在始皇眼中，李斯显然更加忠诚可靠，适合扶植为亲信；三、李斯更擅长为吏，韩非更擅长做官，在始皇这个过于能干的君王麾下，能位极人臣的是吏不是官。综上，如果必然要二选一来提高自己学说的珍稀程度，最终出头掌控新帝国一人之下的权力，“立万世之法”。那么牺牲韩非保李斯是符合更伟大利益的做法。

问题来了，“立万世之法”这事彻头彻尾是韩非的“本心”，李斯的本心只是“图名利”，对他而言如果韩非能和他同殿为臣，干掉其他学派才是更好的选择（我对李斯因嫉妒害死韩非的说法一直颇有微词，一方面是违背了始皇圣明，另一方面就算李斯真-小肚鸡肠，与肚里有干货，嘴上说不出的同门共事，总比和其他说客争权更省心吧）。所以我真心觉得韩非死，得偿所愿的是韩非，被坑了的是李斯。虽然私设端木敬给他们的判词是“韩非为玉圭，李斯为金陛”，玉圭是祭祀用的礼器，金陛是帝王的垫脚石，但没准韩非自己更愿意做师弟的垫脚石而不是给韩国殉葬的礼器。

我说李斯的本心是“图名利”，其实是从他后面死法得出的结论。李斯会被赵高所胁其实是挺怪的事，以及后面为秦二世阿意进“督责之术”，都能看出李斯虽“登布衣之极”，但给自己的定位是仍然是“刀笔吏”（对比隔壁的教育理念“为王者师”hhh）。遗言惦记着驱狗追兔子，不免让人想到愿做粮仓中的老鼠的初心。初心这个东西其实很难改的，我有时也会想，李斯可能是个非常典型的“德不配位”的例子，他的悲剧很大程度在于他一生为之奋斗的事业和他获得的地位远远超出他的内心追求，他是在为一个早已死去的人实现抱负，而不是他自己。当某件事超出他脑内中“韩非会怎么做”的储备时，他就容易做出品格很落差的举动，最后导致自己惨死刑场。

所以分析结论是，李斯一生的悲剧可能大部分原因真要怨韩非，如果不是韩非把理想扔给李斯，用自己的命去给李斯当垫脚石，或许李斯就不会这么悲剧。虽然或许也不会这么成功，但反而更有可能实现“图名利”这个简单级的人生///理想。或者说韩非是献祭了自己命和李斯的人生去求“立万世之法”，作法者毙于法，也算法家的传统艺能了。

这么看来李斯救韩非也是在救他自己，毕竟无论再来多少次，只要韩非以性命献祭把理想托付给李斯，李斯就只能接受然后勉强自己直到be。所以李斯想自己不be也只能想办法让韩非好好活着自己去实现他崇高的理想，但韩非觉得实现自己的理想自己当垫脚石送李斯青云直上成功率比较高。emmm……这可能就是这对cp一直在be，拉都拉不回来的原因吧。