飞蛾扑火，杜鹃占巢，幼小的恒河猴紧贴着绒布，想要光，想要爱，想要温暖，想要慰藉。
记忆的闪回像铺了满地的玻璃碎片，捡起一块就割伤一次，努力地去拼凑，到半路又怀疑最终的成像是否仍然还是扭曲与畸形的光影。
但仍然继续下去，因为忘不了橘红色的日落，和远远跟着的月亮。
滚烫的亲吻和飞驰逃离的速度让人觉得还活着，静谧的拥抱和同行无数遍的道路则让人接受离开与死亡。

飞蛾扑火，杜鹃占巢，幼小的恒河猴紧贴着绒布，想要光，想要爱，想要温暖，想要慰藉。
记忆的闪回像铺了满地的玻璃碎片，捡起一块就割伤一次，努力地去拼凑，到半路又怀疑最终的成像是否仍然还是扭曲与畸形的光影。
但仍然继续下去，因为忘不了橘红色的日落，和远远跟着的月亮。
滚烫的亲吻和飞驰逃离的速度让人觉得还活着，静谧的拥抱和同行无数遍的道路则让人接受离开与死亡。

惊艳。我看到这个作品以及看完这个作品的时候唯一能想到的词语就是惊艳。看序章的时候一直心跳如雷，真的太震撼了。无论是画面的构成还是配乐和内容，都紧紧揪住了观者的心灵，发人深省。我从不怯于展现自己的浅薄，看的过程中我一直在反思自我，让我有了许多新的思考与感触，让我感叹自我对于世界的狭隘蒙昧，让我发现自我思考的不足与缺失。其实世上处处是我这样的俗人，但我还是不免会因此而羞愧。大多数人小时候都会认为自己是与众不同的吧，然而这样天真的想法与尴尬的现实对照起来，就尤为可笑。这是一个有内涵与深度的作品，里面有很多与我契合的见解，亦有让人眼前一亮的独到观点，闪烁着思想的光辉。例如开头对于哲学的探讨，我是马克思主义的忠实拥趸，但相信一些唯心主义的观点，比如灵魂，比如来世今生。这些观点是对立的，但却能在我的脑海里相对统一。很矛盾对吧？人本身就是矛盾的。正是因为这些矛盾，女主的形象也更加鲜明立体，让人觉得真实。
送花时我全都投票给了日落，其实日出日落我都很喜欢，但是我更偏爱日落，日落太美了，我喜欢黄昏时和朋友一起站在走廊上看日落，只是纯粹地欣赏美，已足够让人欢喜。后面再看一遍的时候才发现边伯贤说“你愿意同我拴在一起做日落吗？”就有种中了彩票的惊喜感，我斗胆猜测边伯贤相关的意象是日落吧，因为在边伯贤的剧情里出现了很多次日落(我体感的)，而世勋相关的意象是月亮，在提及月亮之时，大多与世勋相关。与剧情相关的就有太多东西可以探讨了，细节做得太棒了，如果要讲这会是一个浩大的工程，所以我还是不讲了，留给观者自行体会，不同的意识载体也会影响其叙述。
我最后还是表达一下我对于边伯贤角色的喜爱吧，其实两个角色真的各有千秋而且有血有肉，但我会把现实中的情感影射到角色身上，所以我还是偏爱边伯贤。抱歉我不能用形容词或是下定义的方式去概括他，就像是我无法形容现实中的边伯贤一样，这里的边伯贤亦复如是，我只能说，这是个很让我喜欢的角色，从最开始的片段给我留下的初印象，透过情节与片段逐渐展现人物形象，以及插叙里女主对于边伯贤的初印象的描述。都让我觉得，这是一个真实又很有吸引力的人。我喜欢这样的角色，普通，真实，饱满，又有力度。现在剧情还不是很多，但已经很让人心动了。感谢作者写出这么好的作品，我真的真的超级喜欢TT

惊艳。我看到这个作品以及看完这个作品的时候唯一能想到的词语就是惊艳。看序章的时候一直心跳如雷，真的太震撼了。无论是画面的构成还是配乐和内容，都紧紧揪住了观者的心灵，发人深省。我从不怯于展现自己的浅薄，看的过程中我一直在反思自我，让我有了许多新的思考与感触，让我感叹自我对于世界的狭隘蒙昧，让我发现自我思考的不足与缺失。其实世上处处是我这样的俗人，但我还是不免会因此而羞愧。大多数人小时候都会认为自己是与众不同的吧，然而这样天真的想法与尴尬的现实对照起来，就尤为可笑。这是一个有内涵与深度的作品，里面有很多与我契合的见解，亦有让人眼前一亮的独到观点，闪烁着思想的光辉。例如开头对于哲学的探讨，我是马克思主义的忠实拥趸，但相信一些唯心主义的观点，比如灵魂，比如来世今生。这些观点是对立的，但却能在我的脑海里相对统一。很矛盾对吧？人本身就是矛盾的。正是因为这些矛盾，女主的形象也更加鲜明立体，让人觉得真实。
送花时我全都投票给了日落，其实日出日落我都很喜欢，但是我更偏爱日落，日落太美了，我喜欢黄昏时和朋友一起站在走廊上看日落，只是纯粹地欣赏美，已足够让人欢喜。后面再看一遍的时候才发现边伯贤说“你愿意同我拴在一起做日落吗？”就有种中了彩票的惊喜感，我斗胆猜测边伯贤相关的意象是日落吧，因为在边伯贤的剧情里出现了很多次日落(我体感的)，而世勋相关的意象是月亮，在提及月亮之时，大多与世勋相关。与剧情相关的就有太多东西可以探讨了，细节做得太棒了，如果要讲这会是一个浩大的工程，所以我还是不讲了，留给观者自行体会，不同的意识载体也会影响其叙述。
我最后还是表达一下我对于边伯贤角色的喜爱吧，其实两个角色真的各有千秋而且有血有肉，但我会把现实中的情感影射到角色身上，所以我还是偏爱边伯贤。抱歉我不能用形容词或是下定义的方式去概括他，就像是我无法形容现实中的边伯贤一样，这里的边伯贤亦复如是，我只能说，这是个很让我喜欢的角色，从最开始的片段给我留下的初印象，透过情节与片段逐渐展现人物形象，以及插叙里女主对于边伯贤的初印象的描述。都让我觉得，这是一个真实又很有吸引力的人。我喜欢这样的角色，普通，真实，饱满，又有力度。现在剧情还不是很多，但已经很让人心动了。感谢作者写出这么好的作品，我真的真的超级喜欢TT

回复 @沫小颜LIN 戏剧性的真实和真实的戏剧性是相互依存的，不冲突也不矛盾。

回复 @沫小颜LIN 戏剧性的真实和真实的戏剧性是相互依存的，不冲突也不矛盾。

“月亮不会跟着人走 人走不出月亮才是事实”看到这句话的时候有被震撼到 我还专门去查了一下是不是哪位名人说过的话 结果没查到🤣应该是作者自己写的吧。
我对这句话的理解如下。（以下是我自己平常的胡思乱想 仅代表我个人的意见甚至有些许错误 可以指出 接受批评）
我觉得人类目前所有的知识体系都是建立在虚无以上的。这里的虚无不是说我要全盘否定人类的进步和成就 也不是说人类的发现毫无根据 完全虚假 也不是觉得人类目前的努力荒谬可笑。我只是觉得要想得出一个完全正确的结论太难了，路上有很多很多岔路，一个不小心就错过了真理，一步错步步错。所以我并不相信人们所有知识完全正确，我甚至觉得很脆弱。我自己想过如果将宇宙所有的真理总数比做一根绳子，人类只是从中间插足而入的，“前不着村后不着店” 。
首先，得出一个正确的结论需要有完全正确 真实的依据和精准完美无缺的上一步，需要人在关键的地方想到正确的方向上去，等等。错误是很容易发生的。第一，人类目前对一些领域的认知 都是根据人类自个儿定的数学规律物理定律等等建立起来的。在自己建立的平台上面再建高楼 在巨人的肩膀上远眺。从前被世人信奉了一千多年的地心说被无权无势的哥白尼质疑 被成功人士哥伦布证实。另外亚里士多德的确是一个很成功的哲学家 但是他硬要“学理” 坚信的地心说和力是维持物体运动的原因但都在后来被打脸。第二，人类如今进行的探索发现未免有太多的局限和框架 视野有限 思维有限 甚至想象和胡思乱想也被各种各样的东西束缚。第三，人们不愿意在自己思考不出的问题上多花时间 不愿意甚至说是害怕别的东西违背自己的常识 脱离出自己的手掌心 害怕对物体无法掌控的感觉 有时就草草掠过 想当然地以“正常人的思维”思考 得到一个能用现有知识解释得通的结论。并且其实很多思维定势上的东西是从古至今人人无可避免 深究起来实在麻烦 也就算了。 比如说人们看到说“嗯 是红色”却将色盲作为异类视为病症 可是颜色总归是人脑演绎出来的画面 这东西不在人眼中会是什么样的？
所以谁能保证我们现在所疯狂学习的不是下一个“亚里士多德”呢？谁能保证不会有下一个小牛顿下下下一个小小小牛顿推翻现在的牛顿定律呢？谁能保证我们所深信不疑的、甚至觉得不需要花个几秒钟去思考的金规玉律是真实、正确的？谁能真正看出花的颜色呢？
人类靠着自己的自信 一点点的正确和大部分的猜想才推算出的整个宇宙，也就是人总觉得是月亮一直跟着自己走的事实。
我想说的是什么 我所害怕的是那些永远活力充沛的可知论者 （我是不可知论） 是人类目前的知识体系过于脆弱和虚无 我恐惧的一直是 人类走不出月亮 却还甚至妄图想要征服月亮。

“月亮不会跟着人走 人走不出月亮才是事实”看到这句话的时候有被震撼到 我还专门去查了一下是不是哪位名人说过的话 结果没查到🤣应该是作者自己写的吧。
我对这句话的理解如下。（以下是我自己平常的胡思乱想 仅代表我个人的意见甚至有些许错误 可以指出 接受批评）
我觉得人类目前所有的知识体系都是建立在虚无以上的。这里的虚无不是说我要全盘否定人类的进步和成就 也不是说人类的发现毫无根据 完全虚假 也不是觉得人类目前的努力荒谬可笑。我只是觉得要想得出一个完全正确的结论太难了，路上有很多很多岔路，一个不小心就错过了真理，一步错步步错。所以我并不相信人们所有知识完全正确，我甚至觉得很脆弱。我自己想过如果将宇宙所有的真理总数比做一根绳子，人类只是从中间插足而入的，“前不着村后不着店” 。
首先，得出一个正确的结论需要有完全正确 真实的依据和精准完美无缺的上一步，需要人在关键的地方想到正确的方向上去，等等。错误是很容易发生的。第一，人类目前对一些领域的认知 都是根据人类自个儿定的数学规律物理定律等等建立起来的。在自己建立的平台上面再建高楼 在巨人的肩膀上远眺。从前被世人信奉了一千多年的地心说被无权无势的哥白尼质疑 被成功人士哥伦布证实。另外亚里士多德的确是一个很成功的哲学家 但是他硬要“学理” 坚信的地心说和力是维持物体运动的原因但都在后来被打脸。第二，人类如今进行的探索发现未免有太多的局限和框架 视野有限 思维有限 甚至想象和胡思乱想也被各种各样的东西束缚。第三，人们不愿意在自己思考不出的问题上多花时间 不愿意甚至说是害怕别的东西违背自己的常识 脱离出自己的手掌心 害怕对物体无法掌控的感觉 有时就草草掠过 想当然地以“正常人的思维”思考 得到一个能用现有知识解释得通的结论。并且其实很多思维定势上的东西是从古至今人人无可避免 深究起来实在麻烦 也就算了。 比如说人们看到说“嗯 是红色”却将色盲作为异类视为病症 可是颜色总归是人脑演绎出来的画面 这东西不在人眼中会是什么样的？
所以谁能保证我们现在所疯狂学习的不是下一个“亚里士多德”呢？谁能保证不会有下一个小牛顿下下下一个小小小牛顿推翻现在的牛顿定律呢？谁能保证我们所深信不疑的、甚至觉得不需要花个几秒钟去思考的金规玉律是真实、正确的？谁能真正看出花的颜色呢？
人类靠着自己的自信 一点点的正确和大部分的猜想才推算出的整个宇宙，也就是人总觉得是月亮一直跟着自己走的事实。
我想说的是什么 我所害怕的是那些永远活力充沛的可知论者 （我是不可知论） 是人类目前的知识体系过于脆弱和虚无 我恐惧的一直是 人类走不出月亮 却还甚至妄图想要征服月亮。